Société des Américanistes

Tenemos el gusto de anunciarles que la próxima conferencia de la Société des Américanistes se realizará el jueves 4 de noviembre de 2021, a las 18:30 horas (hora de París), en la sala 2 del musée du Quai Branly

Dra. Carla Jaimes Betancourt

Universidad de Bonn, Alemania

Arqueología de los Llanos de Moxos: La riqueza está en la diversidad

Durante mucho tiempo, la región amazónica se mantuvo al margen de la historia cultural precolombina de América. Sin embargo, en las últimas décadas, varias investigaciones arqueológicas han revelado en ella una sorprendente complejidad y diversidad de procesos culturales. A partir del caso de los Llanos de Moxos en Bolivia, esta ponencia resume los debates actuales y las diferentes posiciones sobre la domesticación de plantas, el origen de la cerámica, las transformaciones del paisaje, los bosques antropogénicos y los complejos desarrollos culturales en la época precolombina en el suroeste de la Amazonia.

Las llanuras de Moxeña se encuentran en lo que hoy es el departamento de Beni, Bolivia. Esta región se caracteriza principalmente por un paisaje casi totalmente antropogénico, resultado de largos procesos locales y de una intensa ocupación durante varios milenios. Alrededor del año 300 d.C., florecieron cientos de sitios monumentales que, junto con las tecnologías prehispánicas aplicadas al manejo de los recursos naturales, dejaron su propia huella en el paisaje. Moxos es el mejor ejemplo de cómo la diversidad puede ser el mejor motor del desarrollo cultural en el tiempo. La conferencia presentará una visión general de la investigación arqueológica en Moxos así como estudios de caso en áreas específicas.

La conferencia se impartirá en español

Para su información, la próxima sesión se celebrará el 15 de diciembre

Tenemos el gusto de anunciarles que la próxima conferencia de la Société des américanistes se realizará el jueves 17 de junio de 2021, a las 18:00 horas (hora de París).

Debido a la situación sanitaria, esta reunión se realizará por videoconferencia. Le enviaremos el enlace de conexión el día antes de la reunión.

Anthony K. Webster

(University of Texas, Austin)

Comprender un simple poema: poética navajo, etnopoética y humanidades del habla

Esta conferencia se inspira en diferentes tradiciones. La primera puede asociarse a Edward Sapir. Ofrece la frase inicial de mi título, vinculada tanto con el enfoque etnográfico como con lo que a veces se ha llamado relatividad lingüística. Esta perspectiva contribuye tanto a la tradición de la etnopoética como a la de la investigación centrada en el lenguaje, la cual se compromete con las palabras de aquellos con los que trabajamos como antropólogos. Este enfoque también incluye sus marcos interpretativos y sus interpretaciones situadas. Por último, la tercera es la tradición Navajo de interpretación estética.

Esta conferencia se centra en un breve poema escrito en navajo por Rex Lee Jim así como sus cuatro traducciones. De las tres realizadas por locutores navajos, una es, desde cierto punto de vista, bastante sorprendente. De hecho, ¿por qué un consultor lo traduciría como si estuviera compuesto de ideófonos? La cuarta traducción es mía. A continuación, descifraré la morfología del poema en Navajo y revelaré aspectos de los traductores y del proceso de traducción. Por último, la transcripción de una conversación que mantuve con el poeta navajo Blackhorse Mitchell sobre este poema me permitirá abordar las cuestiones de la iconicidad fonológica (juego de palabras) y las cualidades seductoras de la ideofonía (simbolismo sonoro). Por último, destacaré la importancia de considerar las diversas formas en que los navajos dan sentido e interpretan la poesía de Rex Lee Jim y sugeriré, siguiendo la terminología desarrollada por mis colegas Pattie Epps, Anthony Woodbury y yo mismo, que las humanidades del habla tienen un rico valor intelectual.

La conferencia se impartirá en ingles

Eduardo Kohn (McGill University)

Una antropología antropofágica: hacia una ciencia psicodélica

Mis experiencias personales con sustancias psicodélicas en el contexto de mi trabajo etnográfico entre comunidades runa y sapara en la Amazonía ecuatoriana me han impulsado a extender “psicodélico” como un concepto que pueda abarcar los procesos que exhiben el mundo-llamado-bosque (sacha en kichwa,naku en sapara). En esta charla intentaré explicar, en primer lugar, que significa decir que el mundo-llamado-bosque es psicodélico; en segundo lugar, la manera en que la antropología es una ciencia psicodélica; y, en tercer lugar, la forma en que una ciencia psicodélica nos pueda servir de guía para afrontar la crisis ecológica planetaria que amenaza el mundo-llamado-bosque de que formamos parte.

La conferencia se impartirá en español

Para su información, la próxima sesión se celebrará el 17 de junio y tendremos el placer de recibir a Anthony K. Webster (Universidad de Texas, Austin)

Pablo F. Sendón

(CONICET-Argentina)

Acerca de un campo de estudio etnológico: el macizo del Ausangate (Andes surperuanos)

La porción sudoriental del departamento de Cuzco se encuentra bajo la égida del macizo del Ausangate, el cual, por encima de los 5000 metros sobre el nivel del mar, se presenta como un gigantesco techo a dos aguas que separa los territorios del piedemonte amazónico y los valles interandinos dispuestos, respectivamente, en sus laderas septentrionales y meridionales. Debido a las condiciones ecológicas del medio cualquier tipo de empresa humana parecería, a simple vista, imposible o al menos destinada al fracaso. Y sin embargo, toda esta región, incluso los rincones más apartados adyacentes a las nieves perpetuas, se encuentra habitada por una población fundamentalmente quechua hablante que, en virtud de sus actividades productivas, patrones de organización social, concepciones simbólicas y prácticas rituales, hace de ella una unidad de análisis de contornos relativamente precisos que invita a ser concebida como un ámbito de estudio etnológico. En esta dirección, el propósito que anima la presente comunicación es el de proponer una manera de delinear los contornos del ámbito en cuestión a partir de una serie acotada de elementos procedentes del acervo etnográfico del distrito de Marcapata (provincia de Quispicanchi), otrora el más oriental de los distritos de esta porción de los Andes peruanos, cuyo territorio se extendía hasta los inicios del inhóspito Antisuyo.

La conferencia se impartirá en español

Estimados miembros, tenemos el placer de invitarles a la Asamblea General de la Société des Américanistes, que tendrá lugar el miércoles 9 de diciembre de 2020 a las 18:00 horas (hora de París).

Después de la Asamblea anunciaremos los resultados del Premio a Publicación, otorgada por primera vez este año, y una presentación de su trabajo por parte de los laureados.

Debido a la situación sanitaria, esta reunión se realizará por videoconferencia, lo que nos permitirá reunirnos a pesar de las distancias y los océanos. Les enviaremos el enlace de conexión el día antes de la reunión.

Orden del día de la Asamblea General: 

• Aprobación del informe moral y del informe financiero 2019 En caso de indisponibilidad, por favor envíenos un correo electrónico con su apoderado (con la delegación de su poder a uno de los miembros de la Sociedad)

Anuncio oficial de los resultados del Premio a Publicación por Philippe Descola, Presidente de la Sociedad, seguido de un discurso de 15 minutos por cada uno de los laureados.

•  Patricia Horcajada Campos : Arte maya en miniatura: las figurillas cerámicas de La Blanca
• María Agustina Morando : Ñande ñee jekove: lengua y praxis social entre los chanés del noroeste argentino

Cher(e) membre de la société des américanistes,

La prochaine conférence de la Société des Américanistes, organisée en collaboration avec le musée du quai Branly, aura lieu le jeudi 29 octobre 2020, à 16h30-18h30 (merci de bien prendre note de l’horaire), dans la salle de cinéma du musée : Projection et discussion du film Ex pajé (Ex-chaman) Réalisé en 2018 par Luiz Bolognesi

Présenté et discuté par

Cédric Yvinec

Chargé de recherche au laboratoire Mondes Américains (UMR 8168-EHESS)

« Nous n’avons pas de chaman, mais un ancien chaman. »

Depuis leur premier contact « officiel » avec l’Etat brésilien en 1969, les Paiter Suruí, population autochtone vivant dans le bassin amazonien, ont vécu de profonds changements sociaux. Les missionnaires, les smartphones, le gaz et l’électricité, les médicaments, les armes et les médias sociaux font désormais partie leur quotidien. Au milieu de ce nouveau monde, un ex-chaman essaie de trouver une place au sein de sa communauté. Contraint dans le passé de devenir chrétien, il lutte pour guérir les personnes souffrantes de son village, en même temps qu’il fait face à la colère des esprits de la forêt, contrariés d’avoir été abandonnés.

En raison du contexte sanitaire actuel, l’accès à la salle de cinéma sera limité à 45 personnes. Nous reviendrons vers vous rapidement afin de vous tenir informés de la possible mise en place d’une liste de pré-inscription et d’un système de diffusion asynchrone du film et de la discussion.

Chères et chers collègues,

Jeudi 26 mars 2020, la Société des Américanistes recevra :

Nathan Wachtel, directeur d’études honoraire à l’EHESS

et Professeur honoraire au Collège de France,  qui présentera son ouvrage :

Paradis du Nouveau Monde (Fayard, 2019, 340 pages).

18h, salle de cinéma du Musée du Quai Branly – Jacques Chirac, 37 Quai Branly, 75007 Paris.

Résumé : la découverte d’un monde jusqu’alors insoupçonné, à la fin du XVe siècle, suscita en Occident d’innombrables hypothèses et fantasmes. Que ce soit la localisation du Paradis terrestre au cœur de l’Amérique du Sud ou le problème de l’origine des populations indiennes, ces recherches se fondaient souvent sur des études remarquablement documentées, menées avec une rigueur que l’on peut presque dire scientifique. Parallèlement, parmi les populations amérindiennes, en réaction à la situation coloniale, se développèrent sur l’ensemble du continent américain des mouvements «messianiques » ou «prophétiques», récurrents dans la longue durée. Migrations vers le Terre sans Mal, attente du retour de l’Inca, vision extatique du retour des morts dans la Ghost Dance : ces mouvements combinent des croyances et pratiques autochtones avec certains apports occidentaux, en ordonnant ces derniers selon la logique propre des systèmes de pensée indigène. Ainsi se modela au fil des siècles l’identité indienne. L’auteur poursuit, avec ce nouveau livre, sa réflexion sur la pluralité des perspectives historiques, leur complémentarité, pour la restitution d’une histoire globale, et les traces que les traumatismes hérités du passé inscrivent dans les mémoires collectives.