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Category: Réunions et conférences_fr

Candidatures au Conseil d’administration 2022-2024

Candidatures au Conseil d’administration 2022-2024

Aux membres de la Société des Américanistes

Appel à candidature au Conseil d’Administration

(date limite: 19 novembre 2021)

 

Chères et chers collègues,

En application des statuts de notre Société, il convient de procéder, dans les prochains mois, au renouvellement de son conseil d’administration, lequel est composé de 25 membres. Le nouveau conseil, qui sera élu pour les trois années à venir (2022-2024), désignera un nouveau bureau et fixera la composition d’un nouveau comité de rédaction du Journal. Par ailleurs, ce conseil doit, tous les ans, se prononcer sur le bilan et les orientations de la Société, ainsi que sur les Prix jeune chercheur·e et Aide à publication. Il est également attendu des membres du conseil d’administration qu’ils participent activement à l’administration et à la vie scientifique de la société.

Afin de lancer la procédure des élections à la mi-novembre, la Société recueille, dès ce jour et jusqu’au 19 novembre 2021, les candidatures de celles et ceux qui souhaitent siéger au conseil.

Conditions pour candidater :

– Seuls peuvent se présenter les membres ayant une fonction statutaire ou retraités d’une institution liée aux activités de recherche, d’enseignement ou concernant le patrimoine culturel.

Les candidats doivent également être à jour de leur cotisation.

Si vous avez un doute concernant ces conditions et le paiement de votre cotisation, nous vous prions d’écrire par courrier électronique à l’adresse de la Société.

Merci à chaque candidat de compléter le document ci-après et de bien vouloir nous le retourner (par voie électronique ou postale) avant le 19 novembre 2021.

_____________________________

Bulletin de candidature au Conseil d’Administration (date limite: 19 novembre 2021) :

NOM

Prénom

Adresse postale personnelle

Adresse électronique

Statut ou profession (indiquer votre établissement de rattachement)

 

A RENVOYER

– par courrier électronique de préférence à : societedesamericanistes@yahoo.fr

– ou postal à : Société des Américanistes, Musée du Quai Branly 222, rue de l’université, 75343 Paris Cedex 07

04/11/2021 – Carla Jaimes Betancourt : « Archéologie des Llanos de Moxos : la richesse est dans la diversité »

04/11/2021 – Carla Jaimes Betancourt : « Archéologie des Llanos de Moxos : la richesse est dans la diversité »

Nous avons le plaisir de vous annoncer que la prochaine conférence de la Société des Américanistes aura lieu le jeudi 4 novembre, à 18h30 (heure de Paris).

Exceptionnellement, cette réunion se déroulera dans la salle de cours 2 du musée du Quai Branly.

Nous aurons le plaisir de recevoir

Carla Jaimes Betancourt

(Département d’anthropologie des Amériques, Université de Bonn, Allemagne)

Archéologie des Llanos de Moxos : la richesse est dans la diversité

Pendant longtemps, la région amazonienne a occupé une position marginale dans l’histoire culturelle précolombienne des Amériques. Cependant, au cours des dernières décennies, les recherches archéologiques menées dans le cadre de nombreux projets ont révélé une complexité et une diversité surprenantes des processus culturels dans la région. En s’appuyant sur le cas des Llanos de Moxos en Bolivie, cet présentation résume les débats actuels et les différentes positions sur la domestication des plantes, l’origine des céramiques, les transformations du paysage, les forêts anthropiques et les développements culturels complexes à l’époque précolombienne dans le sud-ouest de l’Amazonie.

Les plaines de Moxos, dans l’actuel département de Beni en Bolivie, se caractérisent par un paysage presque entièrement anthropisé, résultat de plusieurs millénaires d’intense occupation humaine. A partir de 300 après J.-C., s’y sont développés des centaines de sites monumentaux qui, grâce aux techniques préhispaniques adaptées à la gestion des ressources naturelles, ont laissé de fortes empreintes dans le paysage. Moxos est une excellente illustration de la manière avec laquelle la diversité peut être le meilleur moteur du développement culturel au fil du temps. Cette conférence présente un aperçu de la recherche archéologique à Moxos et des études de cas dans des domaines spécifiques.

La conférence sera donnée en espagnol.

Pour information la prochaine séance aura lieu le 15 décembre.

Prière de vous présenter directement à l’entrée du musée (37 quai Branly), sans passer par les caisses.

Sauf changements, le pass sanitaire vous sera demandé à l’entrée du Musée. Le plan Vigipirate impose aux agents de sécurité du musée à ne pas autoriser l’introduction de valises (même cabines), sacs de voyage, sacs à dos, sacs de sport…

17/06/2021 – Anthony Webster – La compréhension d’un poème simple : poétique navajo, ethnopoétique et humanités de la parole

17/06/2021 – Anthony Webster – La compréhension d’un poème simple : poétique navajo, ethnopoétique et humanités de la parole

Cher(e) membre de la société des américanistes,

Nous avons le plaisir de vous annoncer que la prochaine conférence de la Société des Américanistes aura lieu le jeudi 17 juin 2021, à 18h (heure de Paris).

En raison de la situation sanitaire, cette rencontre se déroulera par visioconférence. Nous vous transmettrons le lien de connexion la veille de la rencontre.

Anthony K. Webster

(University of Texas, Austin)

La compréhension d’un poème simple : poétique navajo, ethnopoétique et humanités de la parole

Cette conférence s’inspire de différentes traditions. La première est une tradition américaniste qui peut être associée à Edward Sapir. Elle fournit la phrase d’ouverture de mon titre, liée tout autant à l’approche ethnographique qu’à ce qui fut parfois appelé la relativité linguistique. Cette perspective contribue à la fois aux traditions de l’ethnopoétique et à celle des recherches centrées sur la langue, attachée aux paroles de ceux avec qui nous travaillons en tant qu’anthropologues. Cette approche prend également en compte les cadres interprétatifs et les interprétations situées de ceux avec qui nous travaillons. Enfin, une troisième est une tradition d’interprétation esthétique Navajo.

Cette conférence porte sur un court poème écrit en navajo par Rex Lee Jim et quatre traductions de ce poème. Parmi les trois faites par des consultants Navajo, l’une est, d’un certain point de vue, plutôt surprenante. En effet, pourquoi un consultant le traduirait-il comme s’il était composé d’idéophones ? La quatrième traduction est la mienne. Je décrypterai ensuite la morphologie du poème en Navajo et révèlerai des aspects des traducteurs et du processus de traduction. Enfin, la transcription d’une conversation que j’ai eue avec le poète navajo Blackhorse Mitchell à propos de ce poème me permettra d’aborder les questions de l’iconicité phonologique (jeu de mots) et des qualités séduisantes de l’idéophonie (symbolisme sonore). Je soulignerai, pour finir, l’importance de prendre en compte les diverses manières par lesquelles les Navajos donnent sens et interprètent la poésie de Rex Lee Jim et suggèrerai, suivant la terminologie développée par mes collègues Pattie Epps, Anthony Woodbury et moi-même, que les humanités de la parole recèlent une riche valeur intellectuelle.

La conférence sera donnée en anglais

 
[Vidéo] 15/04/2021 – Eduardo Kohn – Une anthropologie anthropophagique : vers une science psychédélique

[Vidéo] 15/04/2021 – Eduardo Kohn – Une anthropologie anthropophagique : vers une science psychédélique

Eduardo Kohn (McGill University)

Jeudi 15 avril 2021, à 18h

Une anthropologie anthropophagique : vers une science psychédélique

Mes expériences personnelles avec des substances psychédéliques dans le cadre de mon travail ethnographique parmi les communautés runa et sapara de l’Amazonie équatorienne m’ont incité à élargir le concept de « psychédélique » pour englober les processus qui donnent à voir le « monde-appelé-forêt » (sacha en kichwa, naku en sapara). Dans cet exposé, j’essaierai d’expliquer, d’abord, ce que signifie dire que le « monde-appelé-forêt » est psychédélique ; ensuite la manière dont l’anthropologie est une science psychédélique ; et, finalement, comment une science psychédélique peut nous servir de guide pour faire face à la crise écologique planétaire qui menace le «monde-appelé-forêt » dont nous faisons partie.

La conférence est donnée en espagnol

Pour information, la séance suivante aura lieu le 17 juin et nous aurons le plaisir de recevoir Anthony K. Webster (University of Texas, Austin)

[Vidéo] 18/03/2021 – Pablo F. Sendón – A propos d’un terrain d’étude ethnologique : le massif de l’Ausagante

[Vidéo] 18/03/2021 – Pablo F. Sendón – A propos d’un terrain d’étude ethnologique : le massif de l’Ausagante

 Pablo F. Sendón

(CONICET-Argentina)

A propos d’un terrain d’étude ethnologique : le massif de l’Ausagante (Andes meridionales du Pérou)

La partie sud-orientale de la région de Cuzco (Pérou) est couronnée par le massif de l’Ausangate qui, à plus de 5000 mètres d’altitude, se présente comme un toit gigantesque à deux pentes séparant le bassin amazonien des vallées inter-andines. Les conditions écologiques de ce milieu semblent à première vue vouer à l’échec toute entreprise humaine. Cependant, l’ensemble de cette contrée, et même ses recoins proches des neiges éternelles, est habité par une population quechuaphone. Ses activités productives, son organisation sociale, ses représentations symboliques et ses pratiques rituelles font de cette région une unité d’analyse qui peut être conçue comme objet ethnologique. Cet exposé aura pour but de proposer une définition de ce dernier à partir de données ethnographiques spécifiques recueillis à Marcapata, soit le district le plus oriental de cette partie des Andes péruviennes dont le territoire s’étendait jadis jusqu’à l’entrée des terres inhospitalières de l’Antisuyo amazonien.

La conférence sera donnée en espagnol.

09/12/2020 – Assemblée Générale 2020

09/12/2020 – Assemblée Générale 2020

Chers membres, nous avons le plaisir de vous convier à l’Assemblée générale de la Société des Américanistes, qui aura lieu le mercredi 9 décembre 2020 à 18h (heure de Paris)

L’Assemblée sera suivie de l’annonce des résultats de l’Aide à publication, attribuée pour la première fois cette année, et d’une présentation de leurs travaux par les lauréates.

En raison de la situation sanitaire, cette rencontre se déroulera par visioconférence, ce qui nous permettra de nous retrouver malgré les distances et les océans. Nous vous transmettrons le lien de connexion la veille de la rencontre.

Ordre du jour de l’Assemblée générale

  • Approbation du rapport moral et du rapport financier 2019

En cas d’absence, merci de nous envoyer par retour de courriel votre procuration (avec pouvoir à l’un des membres de la société)

Annonce officielle des résultats de l’Aide à publication par Philippe Descola, président de la société, suivie d’une intervention de 15 minutes de chacune des lauréates.

Patricia Horcajada Campos : Arte maya en miniatura: las figurillas ceramicas de La Blanca 

María Agustina Morando : Ñande ñee jekove: lengua y praxis social entre los chanés del noroeste argentino

29/10/2020 – Cédric Yvinec – Présentation du film ‘Ex pajé’

29/10/2020 – Cédric Yvinec – Présentation du film ‘Ex pajé’

Cher(e) membre de la société des américanistes,

La prochaine conférence de la Société des Américanistes, organisée en collaboration avec le musée du quai Branly, aura lieu le jeudi 29 octobre 2020, à 16h30-18h30 (merci de bien prendre note de l’horaire), dans la salle de cinéma du musée : Projection et discussion du film Ex pajé (Ex-chaman) Réalisé en 2018 par Luiz Bolognesi

Présenté et discuté par

Cédric Yvinec

Chargé de recherche au laboratoire Mondes Américains (UMR 8168-EHESS)

« Nous n’avons pas de chaman, mais un ancien chaman. »

Depuis leur premier contact « officiel » avec l’Etat brésilien en 1969, les Paiter Suruí, population autochtone vivant dans le bassin amazonien, ont vécu de profonds changements sociaux. Les missionnaires, les smartphones, le gaz et l’électricité, les médicaments, les armes et les médias sociaux font désormais partie leur quotidien. Au milieu de ce nouveau monde, un ex-chaman essaie de trouver une place au sein de sa communauté. Contraint dans le passé de devenir chrétien, il lutte pour guérir les personnes souffrantes de son village, en même temps qu’il fait face à la colère des esprits de la forêt, contrariés d’avoir été abandonnés.

En raison du contexte sanitaire actuel, l’accès à la salle de cinéma sera limité à 45 personnes. Nous reviendrons vers vous rapidement afin de vous tenir informés de la possible mise en place d’une liste de pré-inscription et d’un système de diffusion asynchrone du film et de la discussion.

Annulé – Nathan Wachtel : présentation de l’ouvrage ‘Paradis du Nouveau Monde’

Annulé – Nathan Wachtel : présentation de l’ouvrage ‘Paradis du Nouveau Monde’

Chères et chers collègues,

Jeudi 26 mars 2020, la Société des Américanistes recevra :

Nathan Wachtel, directeur d’études honoraire à l’EHESS

et Professeur honoraire au Collège de France,  qui présentera son ouvrage :

Paradis du Nouveau Monde (Fayard, 2019, 340 pages).

18h, salle de cinéma du Musée du Quai Branly – Jacques Chirac, 37 Quai Branly, 75007 Paris.

Résumé : la découverte d’un monde jusqu’alors insoupçonné, à la fin du XVe siècle, suscita en Occident d’innombrables hypothèses et fantasmes. Que ce soit la localisation du Paradis terrestre au cœur de l’Amérique du Sud ou le problème de l’origine des populations indiennes, ces recherches se fondaient souvent sur des études remarquablement documentées, menées avec une rigueur que l’on peut presque dire scientifique. Parallèlement, parmi les populations amérindiennes, en réaction à la situation coloniale, se développèrent sur l’ensemble du continent américain des mouvements «messianiques » ou «prophétiques», récurrents dans la longue durée. Migrations vers le Terre sans Mal, attente du retour de l’Inca, vision extatique du retour des morts dans la Ghost Dance : ces mouvements combinent des croyances et pratiques autochtones avec certains apports occidentaux, en ordonnant ces derniers selon la logique propre des systèmes de pensée indigène. Ainsi se modela au fil des siècles l’identité indienne. L’auteur poursuit, avec ce nouveau livre, sa réflexion sur la pluralité des perspectives historiques, leur complémentarité, pour la restitution d’une histoire globale, et les traces que les traumatismes hérités du passé inscrivent dans les mémoires collectives.

22/11/2019 – Owen Mason : Le commerce depuis l’Asie orientale et la chasse à la baleine

22/11/2019 – Owen Mason : Le commerce depuis l’Asie orientale et la chasse à la baleine

La prochaine conférence de la Société des Américanistes aura lieu le vendredi 22 novembre 2019, à 18 h, dans la salle de cinéma du musée du quai Branly:
Owen K. Mason
INSTAAR – University of Colorado, Boulder. 
 

Le commerce depuis l’Asie orientale a-t-il mené à la chasse à la baleine, la guerre et l’inégalité dans le détroit de Béring ?

 L’existence de surplus est souvent considérée comme une condition préalable à la complexité sociale. Il n’existe pas de surplus calorique plus important que celui offert par la baleine boréale. Alors que son développement demeure mystérieux, la chasse à la baleine est un acte dangereux par nature, qui repose sur une combinaison de technologie, de savoir-faire et de chance. Une équipe de chasse performante bénéficiait certainement d’un statut renforcé et pouvait attirer des partisans et des alliés. Le développement de la chasse à la baleine suppose une série de développements sociaux et technologiques ; principalement des bateaux et des lances, mais aussi du capital social. Dans le détroit de Béring, les interactions avec l’Asie orientale pourraient avoir favorisé la chasse à la baleine. Des indices convaincants de la capacité à capturer des baleines apparaissent il y a environ 2000 ans le long des côtes de la Sibérie et de l’Alaska, alors que l’on a cru pendant un siècle que cette pratique était apparue mystérieusement sans prédécesseur. Par ailleurs, des données récentes indiquent que l’on capturait des morses il y a 5000 ans dans le sud de l’Alaska et que la chasse à la baleine pourrait remonter à plus de 3000 ans en Tchoukotka. On a remarqué depuis longtemps la concomitance de magnifiques traditions artistiques – Old Bering Sea et Punuk – aux motifs gravés à l’aide d’outils en fer sur de l’ivoire de morse. La chasse aux morses était aussi essentielle : sa peau servait à recouvrir les bateaux et était échangée contre de la fourrure de caribou. Le mobilier funéraire confirme les racines anciennes de l’inégalité en tant qu’indicateur de statut et de chamanisme, reflétant le rôle du commerce et des festins dans la production de la vision cosmique du Old Bering Sea. Une deuxième expansion de la chasse à la baleine se produit au moment du Punuk et du Birnirk vers 1150-1200 apr. J.-C., coïncidant avec un commerce des métaux et des innovations dans les technologies nautiques et de propulsion.

 
La conférence sera donnée en anglais. 
 
Prière de vous présenter directement à l’entrée du musée (37 quai Branly), sans passer par les caisses.

Le plan Vigipirate impose aux agents de sécurité du musée à ne pas autoriser l’introduction de valises (même cabines), sacs de voyage, sacs à dos, sacs de sport…

14/06/2019 – Conference: Guilhem Olivier

14/06/2019 – Conference: Guilhem Olivier

La prochaine conférence de la Société des Américanistes aura lieu le vendredi 14 juin 2019, à 18 h, dans la salle de cinéma du musée du quai Branly :

Guilhem Olivier

Professeur et chercheur à l’Instituto de Investigaciones Historicas, UNAM, Mexico

 

Le retour de Quetzalcoatl et la divinisation des Espagnols ont-ils joué un rôle dans la conquête du Mexique ?

Le topos de la « divinisation » des Conquistadors et notamment le fameux thème du « retour de Quetzalcoatl » ont souvent été évoqués pour expliquer l’apparente passivité et, en fin de compte, la défaite des peuples méso-américains face aux envahisseurs européens. Certains historiens affirment cependant qu’il s’agit de créations coloniales, voire, dans le cas du « retour » de Quetzalcoatl, d’un mythe crée par Cortès afin de justifier la conquête et la soi-disant cession de son règne de la part de Motecuhzoma II. Accréditer la divinisation des Espagnols impliquerait une vision dénigrante des Mésoaméricains considérés comme superstitieux voire « inférieurs et stupides » (sic). Or, nous espérons montrer, à la fois que le retour de Quetzalcoatl s’inscrit dans la nature cyclique de l’histoire indigène, et que la divinisation des Espagnols ne peut s’expliquer qu’à partir des conceptions mésoaméricaines de la divinité, fort différentes des conceptions chrétiennes. De plus, en intégrant les nouveaux venus au sein de catégories ontologiques propres, il était possible de les affronter voire de les vaincre, ce qui remet en cause l’attitude soi-disant soumise des Mésoaméricains — dénigrante à nos yeux — face aux Espagnols durant la conquête.
Prière de vous présenter directement à l’entrée du musée (37 quai Branly), sans passer par les caisses.Le plan Vigipirate impose aux agents de sécurité du musée à ne pas autoriser l’introduction de valises (même cabines), sacs de voyage, sacs à dos, sacs de sport…